jainism
आत्मा जन्म और पुनर्जन्म की पीड़ा से छुटकारा पाना चाहती है; इसलिए, मानव जन्म में आत्मा अपने शुभ कर्मों को बढ़ाने और पापों को कम करने के लिए विभिन्न धार्मिक प्रथाओं का पालन करती है। तथ्य यह है कि मानव जन्म सच्ची उपासना द्वारा मोक्ष प्राप्त करने के लिए प्राप्त किया जाता है जो कि शास्त्र आधारित है। अगर इस प्रमुख मकसद से ध्यान भटकाना है तो मानव का जन्म एक व्यापक अपव्यय है। बाकी, अन्य जीवन रूपों में सभी गतिविधियाँ भी कर रही हैं। परिवार के सदस्यों के साथ स्नेह, उनकी जिम्मेदारियों को पूरा करना और पसंद करना; यह भी अन्य जीव समान रूप से प्रदर्शन कर रहे हैं। फिर, मनुष्य और उन जानवरों और पक्षियों और अन्य प्रजातियों के बीच अंतर कहां है?
अंतर है; मनुष्य बुद्धिमान हैं और भगवान की अवधारणा को आसानी से समझ सकते हैं और अपने प्रमुख उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए पूजा कर सकते हैं। मोक्ष। आज हम इंसान हैं और जीवन में बहुत सारी सुविधाएं हैं लेकिन हम भूल जाते हैं कि मरने के बाद हम जानवर बन जाएंगे। जिस क्षेत्र में हम रह रहे हैं उसे शैतान भगवान का क्षेत्र कहा जाता है। ब्रह्म-काल। वह निर्दोष आत्माओं को धोखा देता है और नकली धार्मिक प्रथाओं के माध्यम से गुमराह करता है ताकि आत्माएं उसके जाल में रहें और भगवान की अवधारणा के बारे में कभी भी पूजा के सही तरीके के बारे में न जानें; जिससे आत्माएं निर्वाण (मोक्ष) प्राप्त कर सकेंगी।
निर्वाण को बनाए रखने का अर्थ है जन्मों के चक्र को पार करने में विजय प्राप्त करना और बुरे जीवन को नष्ट करने वाले आध्यात्मिक जीवन का नेतृत्व करना। निर्वाण (मोक्ष) की वही अवधारणा जैन धर्म में तपस्वियों के लिए आध्यात्मिक लक्ष्य है और तीर्थंकरों को मानने वाले अनुयायियों और भक्तों के लिए भगवान हैं यह उनके कर्मों को अच्छे आचरण द्वारा बढ़ाने के लिए है जो एक बेहतर पुनर्जन्म का नेतृत्व करेंगे जो एक कदम करीब हो सकता है मुक्ति के लिए। जैन धर्म के अनुयायियों के ज्ञान के लिए जो कर्मों में दृढ़ता से विश्वास करते हैं और जिनका आध्यात्मिक लक्ष्य मोक्ष (मोक्ष) प्राप्त करना है, यह लेख एक आंख खोलने वाला होगा।
जैन धर्म के पवित्र शास्त्रों के गहन शोध और विश्लेषण से पता चलता है कि जैन धर्मावलंबियों के बीच प्रचलित वर्तमान धार्मिक प्रथाएं मोक्ष की प्राप्ति के लिए अनुचित और महत्वहीन हैं। तो, पूजा का सही तरीका क्या है जिससे मनुष्य निर्वाण प्राप्त कर सकते हैं? जैन धर्म (जैन धर्म) में भगवान और तीर्थंकरों की अवधारणा क्या है?
हम जैन धर्म और उनकी धार्मिक प्रथाओं का विश्लेषण करेंगे और इस लेख के माध्यम से न्याय करेंगे कि पूजा का सही तरीका क्या है जो आत्मा की मुक्ति की ओर ले जाता है। इस लेखन का मुख्य आकर्षण यह होगा: -
जैन धर्म के बारे में संक्षिप्त जानकारी
जैन धर्म में धार्मिक प्रथाओं
जैन धर्म में ईश्वर की अवधारणा
जैन धर्म में तीर्थंकर कौन हैं?
अरिहंत कौन है?
कौन थे ऋषभ देव?
भगवान आदिनाथ कौन थे?
कौन थे महावीर जैन?
जैन धर्म में जन्म और पुनर्जन्म की अवधारणा
जैन धर्म के संस्थापक की मृत्यु कैसे हुई?
पूजा का सही तरीका क्या है?
सर्वोच्च भगवान कौन है?
जैन धर्म के बारे में संक्षिप्त जानकारी
जैनों का मानना है कि उनका धर्म सनातन है और ब्रह्मांड अनंत से विद्यमान एक अनुपचारित इकाई है। जैन धर्म प्राचीन भारतीय धर्म है जिसका मुख्य धार्मिक परिसर अहिंसा (अहिंसा), तप, अपरिग्रह (अनासक्ति) और अनेकांतवाद (कई पक्षीय) हैं। जैन मुख्यतः शाकाहारी जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं। वे जानवरों को नुकसान नहीं पहुंचाते। वे अहिंसा में विश्वास करते हैं और न केवल कार्यों में बल्कि अपने भाषण और विचारों में भी इसका अभ्यास करते हैं। जैन धर्म के अनुयायी सत्य बोलने में विश्वास करते हैं। जैन धर्म में तपस्या मुख्य ध्यान की परंपरा है जो कि परंपरा का पालन करने के लिए अधिक है क्योंकि जैन मानते हैं कि तपस्या के माध्यम से उनके चौबीस तीर्थंकर निर्वाण प्राप्त कर चुके हैं।
जैन धर्म की उत्पत्ति को जानकर जैन धर्म के बारे में और अधिक जानकारी प्राप्त होगी।
जैन धर्म की उत्पत्ति
जैन धर्म के संस्थापक कौन हैं?
जैन धर्म की धार्मिक पुस्तक कौन सी है?
जैन धर्म में निर्वाण की अवधारणा
जैन धर्म की उत्पत्ति
विद्वानों का मानना है कि सिंधु घाटी सभ्यता के दौरान 3000 ईसा पूर्व के आसपास भारत के पूर्वी भाग में 7 वीं - 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में जैन धर्म की उत्पत्ति हुई थी। एक स्थायी सवाल उठता है; क्या जैन धर्म दुनिया का सबसे पुराना धर्म है? जैन धर्म कोई धर्म नहीं है, यह जीवन का एक तरीका है। हिंदू धर्म यानी। सनातन धर्म सबसे पुराना धर्म है जो जैन धर्म से पहले आया था।
जैन धर्म के संस्थापक कौन हैं?
ऋषभ देव या ऋषभ नंद जैन धर्म के संस्थापक हैं जो पहले तीर्थंकर हैं। वह 'इक्ष्वाकु वंश' के संस्थापक हैं। वह सूर्यवंशी राजा नाभिराज के पुत्र हैं, जो अंतिम कुलकारा थे (एक बुद्धिमान व्यक्ति जो जीवित रहने के लिए जीवित रहने के लिए श्रमसाध्य गतिविधियों के बारे में मार्गदर्शन करते हैं) (जैन धर्म के अनुसार ब्रह्मांडीय समय के आधे से उतरते हुए)। ऐसा माना जाता है कि राजा नाभिराज ने पुरुषों को सिखाया कि वे नौसैनिक जीवाओं (नाभि) को कैसे काटें।
पुस्तक 'जैन धर्म का विश्वकोश, जैन संस्कृति शब्दकोश, भाग 1, जैन संस्कृति का इतिहास, कला और पुरातत्व जिसके लेखक प्रो। भागचंद्र जैन भास्कर हैं। सनमति प्रज्ञा रिसर्च इंस्टीट्यूट, नागपुर। कला और धार्मिक अनुसंधान संस्थान, वाराणसी और प्रकाशक डॉ। प्रेम शंकर द्विवेदी और डॉ। भाग चंद्र जैन भास्कर हैं।
यह पुस्तक इस बात का प्रमाण देती है कि ऋषभ देव जी जैन धर्म के संस्थापक हैं
पृष्ठ १ is५ पर, यह उल्लेख किया गया है कि ऋषभ देव के पोते मरीचि (भरत के पुत्र) जो वैदिक धर्म के संस्थापक माने जाते हैं, बाद में जैन धर्म के महावीर जैन बन गए।
पृष्ठ 176-177 पर-जैन धर्म के धर्मग्रंथ। प्रथम तीर्थंकर ऋषभ देव जी के जीवन इतिहास का उल्लेख है। यह नीचे समझाया जाएगा कि ऋषभ देव कौन थे?
जैन धर्म की धार्मिक पुस्तक कौन सी है?
जैन धर्म में एक भी पवित्र पुस्तक नहीं है जैसा कि कुरान और बाइबल जैसे अन्य धर्मों में है। जैन साहित्य दो में विभाजित है; दिगंबर और श्वेतांबर। पवित्र पुस्तकों की दो श्रेणियां हैं।
आगम साहित्य : यह प्राकृत भाषा में लिखा गया है जिसमें मूल ग्रंथ हैं जो गंधार द्वारा संकलित किए गए हैं जिनमें महावीर जैन और श्रुत-केवली के उपदेश हैं जो अंग-आगम के विस्तार हैं।
गैर-आगम साहित्य : यह मराठी, संस्कृत, प्राकृत, गुजराती, हिंदी, तमिल, जर्मन और अन्य भाषाओं में लिखा गया है। इसमें आगम साहित्य और विद्वानों, ननों और बड़े भिक्षुओं के स्वतंत्र कार्यों की व्याख्या है।
जैन धर्म में निर्वाण की अवधारणा
जैनों का मानना है कि एक सुरक्षित, सुखी और शांत जगह है, जहाँ पर कोई भी बीमारी, कोई बुढ़ापा, कोई दर्द, कोई मृत्यु नहीं है। वह पूर्णता या निर्वाण है। उनका मानना है कि महान संत वहां पहुंच गए हैं और दुखों से मुक्त हो गए हैं। उन्होंने अस्तित्व के प्रवाह पर विराम लगा दिया है।
नोट: संत बताते हैं कि 'सतलोक' नामक एक अनन्त स्थान है, जहाँ परम देव परम अक्षर ब्रह्म रहते हैं, जहाँ कोई बुढ़ापा नहीं, कोई दुःख नहीं, कोई मृत्यु नहीं। तत्त्वदर्शी संत द्वारा प्रदत्त पूर्ण ईश्वर की सच्ची पूजा से उस अमर निवास की प्राप्ति होती है। आगे इस राइट-अप में इसे समझाया जाएगा।
जैन धर्म में धार्मिक आचरण
यहां, हम विश्लेषण करेंगे: - क्या जैन धर्म में 'नमोकार' मंत्र वेदों और श्रीमद भगवद गीता में 'ओम' मंत्र के समान है?
जैनों का मानना है कि ऐसे कई तरीके और तरीके हो सकते हैं जिनके द्वारा भगवान की पूजा की जा सकती है। जैन धर्म सबसे मजबूत तपस्वी परंपरा को दर्शाता है जो तपस्या से प्रेरित है। इसमें शेष नग्न, उपवास और तपस्या करना शामिल है। यह पिछले कर्मों को दूर करने और नए कर्मों की पीढ़ी को समाप्त करने के विश्वास के साथ किया जाता है। यह जबरन ध्यान (हठ योग) की श्रेणी में आता है।
जैन धर्म में, दो प्रकार के ऋषि हैं
जो नग्न रहते हैं और पहले महापुरुषों / संतों की नकल करते हैं। जैन धर्म के सभी अनुयायी पुरुष, महिलाएं, बच्चे, बूढ़े होते हैं और वे उन नग्न संतों की पूजा करते हैं। उन्हें ' दिगंबर ऋषि ' कहा जाता है । इसमें नारियों को ऋषि नहीं बनाया गया है।
नोट: समझने के लिए महत्वपूर्ण है; क्या जैन महिलाएं मोक्ष प्राप्त करना नहीं चाहती हैं? अगर आपका रास्ता सच्चा है, तो महिलाओं को भी पट्टी करें और जुलूस ले जाएं। सत्य को नकारने और केवल परंपरा का पालन करने से भगवान को प्राप्त नहीं किया जा सकता है।
दूसरी श्रेणी 'श्वेतांबर ऋषियों' की है । वे सफेद कपड़े पहनते हैं और मुंह पर कपड़े की पट्टी बांधते हैं। इसमें मादा भी ऋषि हैं। जैन भिक्षुओं और ननों को सांसारिक सुखों से खुद को अलग करना पड़ता है। उन्हें कामुक सुखों से दूर रहना होगा और संपत्ति और सभी सामाजिक संबंधों को त्यागना होगा।
नोट: - वे महिलाएँ या पुरुष जो श्वेतांबर से दीक्षा लेते हैं, उनके सिर और दाढ़ी के बाल उनके हाथों से छिटक जाते हैं। यह अत्यधिक दर्दनाक है। जैन अनुयायी मानते हैं; भक्ति में; शरीर को यातना देना अत्यधिक लाभदायक है। जबकि वास्तव में, इस तरह का अभ्यास और विश्वास बेकार है और नरक की ओर जाता है। मुक्ति कल्पना से परे है।
नोट: - श्रीमद् भागवत गीता अध्याय ६ श्लोक १६ जैसे पवित्र ग्रंथ भगवान की प्राप्ति के मार्ग में उपवास करने पर सख्ती से रोक लगाते हैं। गीता अध्याय ४ श्लोक २५-३१ में कहा गया है कि सभी साधक गलती से अपनी धार्मिक प्रथाओं को पापों का नाश करने वाला मानते हैं और इन बेकार प्रथाओं को करते रहते हैं।
इसलिए, इस तरह की धार्मिक प्रथाएं भक्तों के मन में एक प्रश्न चिन्ह उठाती हैं। क्या यह पूजा का सही तरीका है? क्या इस तरह से पूजा करने से भगवान प्राप्त होंगे? आइए हम एक महान संत के भाषण से समझने की कोशिश करें।
महान संत गरीबदास जी अपने अमृत भाषण में कहते हैं, जैसा कि सर्वशक्तिमान कवि देव ने उन्हें बताया था
ग़रीब, प्रथम अनल जल सनम राखे (गरीब, प्रथम अन्न जल संयम रखें)
योग योग सब सतगुरु भिखी (योग युक्त सब सतगुरु भाखे)
अर्थ: व्यक्ति को अपने खान-पान में अनुशासन बनाए रखना चाहिए। यह तरीका मुझे मेरे सतगुरु ने बताया है। इससे ध्यान सिद्ध होता है और उपवास पूजा का सही तरीका नहीं है।
क्या जैन धर्म में नमोकार मंत्र वेद और गीता जी में ओंकार मंत्र के समान है?
जैन धर्म में ' नमोकार ' मंत्र सामान्य प्रार्थना है। वे 'ओडोनकर' (ओंकार) मंत्र का जाप करते हैं जो कि पवित्र श्रीमद भगवद गीता अध्याय 8 श्लोक 13 और वेदों में उल्लिखित 'ओम' मंत्र का गलत रूप और गलत उच्चारण है ।
नोट: गीता जी यानी ज्ञान के दाता। ब्रह्म-काल कहते हैं कि 'ओम्' मंत्र का जाप करने से ब्रह्मलोक की प्राप्ति होती है। ब्रह्म तक पूजा करने वाले भी पुनरावृत्ति में हैं। गीता अध्याय ita श्लोक १६। वह बताता है कि उसकी पूजा गीता अध्याय 18 श्लोक १erse में हीन है । M ओम ’मंत्र तभी काम करता है जब वह एक प्रबुद्ध संत द्वारा प्रदान किया गया हो। यह धार्मिक प्रथा गीता जी के अनुसार भी बेकार है।
इससे स्पष्ट होता है कि ' नमोकार ' मंत्र के जाप से जीव को मुक्ति नहीं मिलेगी। हां, यह वही 'ओम ’मंत्र है लेकिन उच्चारण गलत है। यह निर्वाण प्राप्त करने के लिए अनुचित है।
गीता अध्याय 17 श्लोक 23 ईश्वर की प्राप्ति के लिए कहता है। पूर्ण मोक्ष प्राप्त करने के लिए साधक द्वारा तीन मंत्रों का जाप किया जाता है जो केवल एक प्रबुद्ध संत, एक टाटवाड़दर्शी संत अर्थात् प्रदान करता है। ओम् -तत्-सत् (कोडित) मंत्र का जप करें।
गीता अध्याय ४ श्लोक ३२-३४ में केवल तत्त्वदर्शी संत द्वारा बताई गई पूजा के तरीके के साथ पूर्ण मोक्ष की प्राप्ति हो सकती है।
अफोर्डेड सबूत भक्तों को संदेह पैदा करते हैं कि जैन धर्म में जिन धार्मिक प्रथाओं का पालन किया जाता है, वे भगवान की प्राप्ति में अनुचित और महत्वहीन हैं। तो फिर पूजा का सही तरीका क्या है? आइए हम आगे बढ़ें और जैन धर्म में ईश्वर का गहन विश्लेषण करें ।
जैन धर्म में ईश्वर की अवधारणा
हमें जैन धर्म के अनुसार पता लगाने; क्या ईश्वर रूप में है? या वह निराकार है?
बहुदेववादी धर्म होने के नाते जैन एक ईश्वर को नहीं मानते। जैनों का मानना है कि कर्म एक अस्तित्व की गुणवत्ता निर्धारित करते हैं और ब्रह्मांड को अस्तित्व में रखने के लिए किसी सर्वोच्च शक्ति की आवश्यकता नहीं होती है। कोई रचनात्मक सर्वोच्च शक्ति नहीं है जिसने ब्रह्मांड का निर्माण किया हो। सृष्टि का कोई भी ईश्वर नहीं है। अस्तित्व शुरू से ही रहा है जो एक महिला के साथ पुरुष के मिलन से होता है और बाद में सभी की मृत्यु हो जाती है।
जैन मूर्तिपूजा में विश्वास करते हैं। वे हिंदुओं की तरह भगवान की कोई मूर्ति नहीं रखते हैं, उदाहरण के लिए, श्री विष्णु जी, श्री शिव जी, श्री ब्रह्मा जी या देवी। वे मानते हैं कि तीर्थंकर मनुष्य के रूप में जन्म लेते हैं; ध्यान और आत्म-साक्षात्कार के माध्यम से जब वे आत्मज्ञान प्राप्त करते हैं तो जैन धर्म में भगवान हैं जब से उन्होंने निर्वाण प्राप्त किया है। तीर्थंकरों को आध्यात्मिकता का अंतिम स्तर जीना है। उनका मानना है कि जिनस को जन्म और पुनर्जन्म के चक्र से मुक्त किया गया है। इसलिए तीर्थंकर शाश्वत हैं। वे शुद्ध आत्मा हैं और जैन धर्म में भगवान हैं और उनकी मूर्तियों को उनके मंदिरों में रखते हैं।
नोट: यदि जैन धर्म की ईश्वर की अवधारणा पर भरोसा किया जाता है, तो यह संकेत देता है कि हम सभी ईश्वर बन सकते हैं, क्योंकि प्रत्येक मनुष्य में क्षमता है और अभ्यासों के साथ जबर्दस्ती मध्यस्थता (हठ योग) और हर आत्मा को उपवास करना सही हो सकता है। हर कोई भगवान हो सकता है। इसलिए, जैन धर्म में भगवान की अवधारणा भक्तों के लिए संदेह पैदा करती है क्योंकि कई भगवान कभी नहीं हो सकते हैं।
गीता के ज्ञान के दाता अर्जुन को अध्याय १५ श्लोक १६ और १ knowledge में बताते हैं कि यदि आप शाश्वत शांति चाहते हैं तो परम अक्षर ब्रह्म की पूजा करें जो तीन लोकों (क्षेत्रों) में प्रवेश करके सभी का पोषण करता है। वह सर्वोच्च शक्ति है और उसकी जानकारी एक ततवंशी संत द्वारा प्रदान की जाएगी। इसका मतलब है कि कोई सर्वोच्च शक्ति है जो पूरे ब्रह्मांड को चला रही है। वेद भी इस बात का समर्थन और प्रमाण देते हैं कि ईश्वर मानव रूप में है। लेकिन जैन मानते हैं कि कोई सर्वोच्च शक्ति नहीं है, कोई ईश्वर नहीं है।
गीता अध्याय १६ श्लोक : में कहा गया है : 'आसुरी प्रकृति वाले वे बताते हैं कि संसार धर्म से रहित है, सर्वथा असत्य है और परम सत्ता के बिना, ईश्वर के बिना है; सभी अपने आप में यह नर और मादा के मिलन से निर्मित होता है। इसका मुख्य कारण केवल प्राकृतिक शारीरिक इच्छाएँ हैं। और क्या?।
आइए हम आगे बढ़ें और समझें कि तीर्थंकर कौन हैं और क्या वे भगवान हैं ?
जैन धर्म में तीर्थंकर कौन हैं?
सबूत के आधार पर आइए हम विश्लेषण करें: क्या तीर्थंकर भगवान हैं? और जैन धर्म में कितने तीर्थंकर हैं?
क्या तीर्थंकर भगवान हैं?
जैन धर्म में कितने तीर्थंकर हैं?
जैन धर्म में एक तीर्थंकर आध्यात्मिक मार्ग के आध्यात्मिक गुरु हैं, जिनके बारे में माना जाता है कि वे जन्म और पुनर्जन्म के दुष्चक्र पर विजय प्राप्त करते थे; जिनकी धार्मिक विचारधारा में जैन धर्म के सभी भक्त निर्वाण-मोक्ष प्राप्त करते हैं। शुद्ध अनंत आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करने पर। केवल्य ज्ञान, एक तीर्थंकर एक अरिहंत बन जाता है और उसे भगवान माना जाता है।
Al केवल्य ज्ञान ’ का क्या अर्थ है जो जैनियों को यह विश्वास दिलाता है कि तीर्थंकर भगवान हैं? आइए हम समझते हैं।
क्या है कैवल्य ज्ञान?
संदर्भ: अध्याय ३२, पृष्ठ till till से 86६ तक Chapter स्वसम वेद बोध ’, कबीर सागर
निकायों के पांच प्रकार हैं
शूल शरीर - स्थूल शरीर
सत्थुल शरीर के अंदर सुखम का अर्थ है लिंग शरीर - सूक्ष्म शरीर
अंदर सुखम शरीर का कारण शरीर है
अंदर का करण शरीर महाकारण शरीर है - महाकारण शरीर
महाकारण शरीर के अंदर केवल्य शरीर है - कैवल्य शरीर
नोट: आत्मा-जीव इन सभी के भीतर समाया हुआ है जिसे काल के जाल से मुक्त करना है।
जब यह कहा जाता है कि किसी ने केवल्य ज्ञान प्राप्त कर लिया है तो यह दर्शाता है कि काल के क्षेत्र में मनमानी पूजा के माध्यम से आत्मा ने कुछ आध्यात्मिक सिद्धियां प्राप्त की हैं जब तक कि केवल्य शरीर स्तर जो जीव (आत्मा) की मुक्ति नहीं है। यह केवल कुछ उपलब्धियों को प्राप्त करने तक ही सीमित है।
रेफरी: कबीरसागर में 'भवतारन बोध'। सर्वशक्तिमान कवि देव जी का अमृत भाषण।
मुक्ति के चार प्रकार बताए गए हैं
समीप्य समीप्य
सयुज्य सयुजय
सरूप्य सरूपय
सालोक्य सलोकय
जीव-आत्मा के साथ मनमानी पूजा अर्थात्। मजबूर पूजा (हठ योग), उपवास, तपस्या और पसंद; यदि उपर्युक्त चार अवस्थाओं में से कुछ में भी कुछ सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं और मोक्ष की प्राप्ति होती है तो जन्म और पुनर्जन्म की बीमारी भी समाप्त नहीं होती है। वे प्राणी 'ओम्' मंत्र का जाप करके या भगवान ब्रह्मा, भगवान विष्णु, भगवान शिव और देवी दुर्गा की पूजा करके 'ब्रह्मलोक' को प्राप्त करने के बाद पुनरावृत्ति में रहते हैं। ( गीता अध्याय 7 श्लोक 12-15 और 20-23 )।
यह परम अक्षर ब्रह्म की सच्ची पूजा के साथ ही है। कवि देव, जो ब्रह्मांड के निर्माता हैं, आत्मा जन्मों और पुनर्जन्म से मुक्त हो जाती है। कबीर सागर में सर्वशक्तिमान कवि देव के अमृत भाषण में साक्ष्य प्रदान किए गए हैं।
Ref: aran भवतारन बोध ’का सारांश ६१-६२ पृष्ठ पर, मुक्ति बोध अध्याय २० पृष्ठ ६३, chapter उग्र गीता’ अध्याय 25 पृष्ठ 105-144 और गीता अध्याय 17 श्लोक 23 में 23--त-तत-सत् ’मंत्र के लिए है ईश्वर की प्राप्ति।
जैन धर्म के अनुयायी मानते हैं कि उनके तीर्थंकर भगवान हैं क्योंकि उन्होंने कुछ आध्यात्मिक सिद्धियाँ प्राप्त की हैं। वे विजयी रक्षक हैं। यहाँ, पाठकों को यह स्पष्ट करना अत्यावश्यक हो जाता है कि आध्यात्मिकता के केवल्य स्तर को प्राप्त करने से जीव निर्वाण प्राप्त नहीं कर सकता है। यह गलत धारणा है कि तीर्थंकर भगवान हैं और उन्होंने उन्हें दिव्य की श्रेणी में रखा है।
इसलिए, प्रश्न, क्या तीर्थंकर भगवान को स्पष्ट किया जाता है। यह महज एक गलत धारणा है। तीर्थंकर भगवान नहीं हो सकते। तथ्य यह है कि केवल एक ईश्वर है जिसके बारे में सभी पवित्र शास्त्र प्रमाण देते हैं। वह सर्वशक्तिमान कवि देव हैं।
जैन धर्म में कितने तीर्थंकर हैं?
जैन धर्म के अनुसार ब्रह्मांड के समय का पहिया दो हिस्सों में विभाजित है। आरोही समय चक्र को उत्तारपिणी कहा जाता है और अवरोही समय चक्र को अवसारपिनी कहा जाता है। जैन धर्म में 24 तीर्थंकर हैं, जिनके बारे में माना जाता है कि वे उनके आध्यात्मिक गुरु और विजयी रक्षक थे। ऐसा माना जाता है कि सभी चौबीस तीर्थंकर समय चक्र के प्रत्येक आधे भाग में ब्रह्मांड की कृपा करते हैं। ऋषभ देव पहले तीर्थंकर थे जिन्होंने केवल्य ज्ञान प्राप्त किया था और महावीर जैन अंतिम थे। चौबीसवें तीर्थंकर।
अरिहंत कौन है?
केवल्य ज्ञान (आध्यात्मिक ज्ञान में एक स्तर) प्राप्त करने के बाद एक तीर्थंकर एक अरिहंत बन जाता है और धार्मिकता का प्रचार करता है फिर उसे एक विजेता (जीना) कहा जाता है। इसका मतलब है कि उसने वासना, क्रोध, मोह, लालच और अभिमान जैसे दोषों पर विजय पा ली है। वे व्यक्तिगत इच्छाओं और आंतरिक जुनून से मुक्त हैं। केवल्य स्तर का आध्यात्मिक ज्ञान उनमें उपलब्धियों को बढ़ाता है। वे अपने अनुयायियों के लिए इसे आड़ू मानते हैं जो इसे मोक्ष प्राप्ति का आध्यात्मिक स्तर मानते हैं।
आइए हम यह समझने के लिए आगे बढ़ें कि क्या ऋषभ नंद नामक प्रथम तीर्थंकर ने अपने द्वारा पालन की गई धार्मिक प्रथाओं के साथ मोक्ष प्राप्त किया है? कौन थे ऋषभ देव?
कौन थे ऋषभ देव?
ऋषभ देव जैन धर्म के संस्थापक और पहले तीर्थंकर हैं। आइये उसके बारे में विस्तार से जानते हैं।
Ref: कबीर सागर अध्याय 31 'जैन धर्म बोध' पृष्ठ संख्या पर। 45 (1389)
सूर्यवंशी नाभिराज अयोध्या के प्रसिद्ध शासक थे। वह 'इक्ष्वाकु' वंश का था। 'इक्ष्वाकु' श्री मनु का पुत्र था। मनु भगवान ब्रह्मा के पुत्र थे।
राजा नाभिराज की पत्नी का नाम मरुदेवी था। उनका एक पुत्र ऋषभ देव या ऋषभानंद था, जो बाद में अयोध्या का राजा बना। वह धार्मिक विचारों के राजा थे। वह अपने लोगों का विशेष ध्यान रखता था। ऋषभ देव की दो पत्नियाँ थीं जिनका नाम सुनंदा और सुमंगला था। सुनंदा के साथ उनका एक बेटा बाहुबली और सुंदरी नाम की बेटी थी और सुमंगला के साथ उनके कुल 97 बेटे थे जिनमें भरत और ब्राह्मी नाम की एक बेटी थी। कुल मिलाकर ऋषभानंद के 100 बेटे और दो बेटियां थीं। सबसे बड़े भरत थे।
सर्वशक्तिमान कविर्देव अपने विधान के अनुसार पुण्य आत्माओं से मिलते हैं। उन्होंने ऋषभ देव जी से मुलाकात की और खुद को ऋषि 'काबी' के रूप में पेश किया। उन्होंने ऋषभ देव जी में आत्म-साक्षात्कार का आह्वान किया। राजा ऋषभ देव की आंतरिक चेतना उसी तरह हिल गई जैसे कोई दिव्य दृष्टि होने के बाद गहरी नींद से जागता है। ऋषभ देव जी ने अपने गोत्र के धार्मिक गुरुओं से ईश्वर प्राप्ति का मार्ग, पूजा का मार्ग जानने का प्रयास किया। उन्होंने उसे 'ओम' नाम का जाप करने और जबरन पूजा (हठ योग) करने को कहा। ध्यान करो। उन्होंने भगवान को पाने और जन्म और पुनर्जन्म के दुष्चक्र से छुटकारा पाने के उद्देश्य से तपस्या के लिए निर्णय लिया।
उसने अपने राज्य की जिम्मेदारी अपने बेटों को बाँट दी। अपने सबसे बड़े पुत्र भरत को, उन्होंने अयोध्या का राज्य दिया और बाहुबली को उन्होंने तक्षशिला दिया। इसी तरह दूसरे राज्य उसके बाकी बेटे हैं। तब ऋषभ देव जी घर छोड़कर जंगलों में चले गए और एक तपस्वी के जीवन का नेतृत्व किया। सर्वशक्तिमान कविर्देव जी उनसे जंगल में मिले और उन्हें मोक्ष प्राप्ति के लिए सच्ची पूजा करने के लिए प्रेरित किया। भगवान ने उससे कहा कि तुम भगवान के लिए सिंहासन छोड़ दो लेकिन आप जो पूजा कर रहे हैं वह आपको मोक्ष प्राप्त करने में मदद नहीं करेगा। क्या सच्ची पूजा मुझसे दीक्षा लेती है, आपकी जन्म और पुनर्जन्म की बीमारी सभी के लिए एक बार खत्म हो जाएगी।
ऋषभ देव जी ने अपने गुरु द्वारा बताए गए पूजा के तरीके को पूजा का एक सही तरीका माना है इसलिए, उन्होंने ऋषि ' कबी ' द्वारा बताई गई पूजा के तरीके को महत्व नहीं दिया । सर्वशक्तिमान कवि देव रवाना हुए। पहले एक वर्ष तक राजा ऋषभ देव जी उपवास पर रहे। उन्होंने 1000 वर्षों तक तपस्या की और 'कैवल्य' ज्ञान प्राप्त किया, इसके बाद उन्होंने भरत के पुत्र को सबसे पहले दीक्षा दी। उनके पोते ने मरीचि को बुलाया।
नोट: भगवान के दर्शन के बाद ऋषभ देव जी एक तपस्वी के जीवन का नेतृत्व करने लगे और वे नग्न रहते थे क्योंकि वह अपनी स्थिति से अनभिज्ञ थे। वह भगवान की याद में इतना तल्लीन था कि उसे पता ही नहीं था कि वह नग्न है। ऋषभ देव जी अपने मुंह में पत्थर का एक टुकड़ा लेकर नग्न रहते थे, जो कर्नाटक और कर्नाटक में 'कुटुक' के जंगलों में भटकते थे। वह भोजन भी नहीं करता और उपवास पर रहता है।
वह एक पवित्र आत्मा था, एक धार्मिक व्यक्ति था और हमेशा ईश्वर के विचार में खोया रहता था। जैनों ने तीर्थंकरों को इस विश्वास के साथ पालन किया कि इन विजयी उद्धारकर्ताओं ने निर्वाण प्राप्त किया है। वर्तमान जैन अनुयायी, धर्मगुरु ऋषभ देव जी की नकल करते हैं। जैन साधु / संत नग्न रहते हैं, उपवास रखते हैं, इस विश्वास के साथ ध्यान करते हैं कि ऋषभ देव की समान जीवन शैली के साथ वे भी निर्वाण प्राप्त करेंगे। यह केवल परंपरा की पूर्ति है।
आगे वर्णन यह सिद्ध करेगा कि ऋषभ देव जी के कई जन्म हुए थे। उसे मोक्ष की प्राप्ति नहीं हुई। समझने के लिए, हमें भगवान आदिनाथ / बाबा आदम के बारे में जानना होगा।
भगवान आदिनाथ / बाबा आदम कौन थे?
एक स्थायी प्रश्न जो भक्त जानना चाहते हैं, क्या इस्लाम धर्म के बाबा आदम और जैन धर्म के ऋषभ देव जी हैं?
आइए हम पवित्र शास्त्र से तथ्यों का विश्लेषण करें। वास्तविकता क्या है?
संदर्भ: पुस्तक 'आओ जैन धर्म को जनने'। लेखक प्रवीण चंद्र जैन, एमए शास्त्री, जम्मू द्वाप शास्त्री हैं। प्रकाशक श्रीमती हैं। सुनीता जैन, जमशुदीप, हस्तिनापुर, मेरठ, उत्तर प्रदेश। मुद्रक धीरेंद्र जैन, न्यू ऋषभ ऑफसेट प्रिंटर, मेरठ हैं। पृष्ठ 154 पर।
इस पुस्तक में इस बात के प्रमाण हैं कि ऋषभ देव जी की आत्मा का जन्म बाद में आदिनाथ / बाबा आदम के रूप में हुआ, जिन्हें माना जाता है कि वे पहले व्यक्ति और मुसलमानों, ईसाइयों और यहूदियों के पैगंबर थे। आइए हम उस पुस्तक की बातचीत पढ़ते हैं जिसमें ऋषभ देव जी के पुनर्जन्म को आदम बाबा के रूप में समझाया गया है।
Q- अन्य सभी धर्मों में कौन से तीर्थंकरों की पूजा की जाती है?
Ans - भगवान श्री आदिनाथ का अर्थ है ऋषभ देव जी
Q- इस्लाम धर्म में भगवान आदिनाथ को क्या माना गया है?
Ans - एडम बाबा
इससे सिद्ध होता है कि ऋषभ देव जी इस्लाम धर्म के बाबा आदम थे।
नोट: जैन धर्म की शुरुआत करने वाले ऋषभदेव जी अपनी मृत्यु के बाद बाबा आदम के रूप में दिखाई दिए। इसका मतलब पुनर्जन्म है। जैन धर्म और इस्लाम के अनुयायी पुनर्जन्म में विश्वास नहीं करते हैं। जबकि पूर्वोक्त सिद्ध है कि ऋषभ देव जी का जन्म फिर से हुआ था और उन्हें भगवान आदिनाथ / अदम बाबा कहा जाता था। साथ ही यह भी उजागर करना है कि बाबा आदम से पहले ऋषभ देव जी से भी अस्तित्व था।
बाबा आदम अर्थात ऋषभ देव पितृ लोक में गए। एक आम जगह है जहाँ एक तरफ स्वर्ग है दूसरी तरफ एक विशाल पिटारा है। पित्रों के जीवन रूप को प्राप्त करने वाले जीव पितृ लोक में जाते हैं।
Ref: Jeevani (Biography) Hazrat Mohd. Salalahu Alesee Vassallam Mohd. Inayatullah Subhani translated by Naseem Ghazi Palani, Markazee Maktaba, Islami Publishers, New Delhi. D-307, Dawat Nagar, Abdul Fazal Enclave, Jamia Nagar, New Delhi, and Mudrak, printer is H.S. Offset prints, New Delhi-2. On Page no.161.
Salal Hazrat Mohd. is describing, ”Tonight ‘Burak’ named animal came on which I toured ‘Baitool Makdees’. When I reached there, a group of nobles came, in which Ibrahim Alehee Salam, Hazrat Musa Ji, and Hazrat Isa-Ali were also there. I got them all to do ‘Namaz”.
This means Hazrat Mohd. Ji met Baba Aadam and all his children who were in hell, few in heaven.
इस पुस्तक में एक जाबरील भगवान का वर्णन किया गया है जो हजरत मोहम्मद जी को एक शायर के घोड़े के ऊपर ले गया था। अपनी दाईं ओर देखकर वह हंस रहा था और बाईं ओर देखकर वह बुरी तरह रो रहा था। हज़रत मोहम्मद जी ने पूछा कि यह कौन आदमी है जो रो रहा है? उस जब्रील भगवान ने बताया कि वह बाबा आदम है। स्वर्ग में दाईं ओर उनके सभ्य बच्चे हैं और खुश हैं, उन्हें देखकर वह खुश महसूस कर रहे हैं और बाईं ओर उनके बेकार बच्चे हैं जो बहुत पीड़ित हैं। वे जिस पीड़ा और यातना को झेल रहे हैं, उसे देखकर वह रो रही है।
नोट: ऋषभ देव ने मनमानी पूजा (हठ योग) ध्यान करते हुए बाबा आदम के रूप में जन्म लिया। वह पित्र लोक चला गया। उन्होंने मोक्ष प्राप्त नहीं किया, बल्कि फिर से जन्म लिया। इससे सिद्ध होता है कि पुनर्जन्म है और जैन मानते हैं कि तीर्थंकर जन्म नहीं लेते हैं। जैन धर्म में ऋषभ देव पहले तीर्थंकर हैं, जिनकी मृत्यु के बाद स्वर्ग में भी शांति नहीं थी। ऋषभ देव / बाबा आदम कई बार हंसे हैं; कई बार वह रो रहा है। इससे सिद्ध होता है कि मनमानी पूजा का कोई लाभ नहीं है। जीव पुनरावृत्ति में रहता है। केवलज्ञान प्राप्त करने के बाद भी ऋषभानंद जन्म और मृत्यु के चक्र में बने रहे। उसे निर्वाण की प्राप्ति नहीं हुई।
Ref: अध्याय 'मो। बोध ’पृष्ठ २'६ पर कबीर सागर में ।
600 साल पहले सर्वशक्तिमान कवि देव, जब काशी-वाराणसी में पृथ्वी पर अवतरित हुए, उन्होंने एक बुनकर का दिव्य तमाशा खेला। उसने बादशाह सिकंदर लोधी की बीमारी ठीक की जो उसके बाद उसका शिष्य बन गया। नीचे बातचीत में सिकंदर लोधी की शंकाओं को स्पष्ट करते हुए सर्वशक्तिमान कवि देव उन्हें भगवान आदिनाथ के बारे में समझा रहे हैं।
सिकंदर लोधी पूछता है: -
प्र0- भगवान! ब्रह्म-काल नामक यह शक्ति कौन है? वह सबके सामने क्यों नहीं आता?
उत्तर- भगवान कबीर जी ने उत्तर में ब्रह्मांड के निर्माण की व्याख्या की।
Q- क्या बाबा आदम जैसे महापुरुष भी काल के जाल में फंस गए थे?
Ans- भगवान कबीर ने बाइबल में दिए सबूतों से समझाया कि ब्रह्म-काल ने साँप के रूप में आदम और हव्वा को कैसे धोखा दिया? काल अपने सभी कार्यों को अपने तीनों पुत्र ब्रह्मा, विष्णु और शिव से करवाता है और किसी के शरीर में भूत के रूप में प्रवेश करते समय वह सभी बुराइयों को करता है।
Q- क्या बाबा आदम से पहले अस्तित्व था?
Ans- भगवान कबीर जी ने ऋषभ देव के जन्म की व्याख्या की और बताया कि वही आत्मा बाबा आदम के रूप में प्रकट हुई। पिछले जन्म के पाप कर्मों के आधार पर, ऋषभ देव / बाबा आदम की आत्माओं ने ब्रह्म-काल के क्षेत्र में जन्म लिया। फिर, मनमाने ढंग से पूजा करके जो पवित्र शास्त्रों के विरुद्ध था, उसने पितृ जीवन रूप प्राप्त कर लिया और पितृलोक चला गया।
नोट: यह सिद्ध करता है कि ऋषभ नंद का जन्म बाबा आदम के रूप में हुआ था और अस्तित्व अनादि काल से है। ऋषभ देव / बाबा आदम दिव्य नहीं हो सकते। वह जन्म और मृत्यु के चक्र में है। परमपिता परमात्मा, निर्माता, मुक्तिदाता कुछ और है। पूरे जैन समुदाय को गुमराह किया गया है और उनका मानना है कि कोई भी सर्वोच्च शक्ति नहीं हो सकती है जो इस रचना को चलाता है। उनकी मान्यता है कि कोई ईश्वर नहीं है, बल्कि कई ईश्वर हैं। तीर्थंकर भगवान हैं, विशुद्ध रूप से एक मिथक है।
पुनर्जन्म का एक और उदाहरण जैन धर्म के चौबीसवें तीर्थंकर का है। महावीर जैन। हमें विश्लेषण करते हैं।
कौन थे महावीर जैन?
महावीर जैन अंतिम थे। जैन धर्म के चौबीसवें तीर्थंकर। श्री भगवान महावीर के अन्य नाम वीर, अतिवीर, सनमीत, महावीर और वर्धमान हैं । महावीर जैन के जीव मारिची के वही जीव थे जो ऋषभ देव के पोते थे, जिन्हें उन्होंने पहली बार दीक्षा दी थी। पवित्र पुस्तकें इस बात का प्रमाण देती हैं कि महावीर जैन के कई जन्म हुए हैं। हमें अध्ययन करने दो।
Ref: कबीर सागर
तुम जो बोओगे वही काटोगे?
True story of the Jeev of Marichi; the grandson of Rishab Dev Ji. The same creature later became Mahavir Jain. Below mentioned fact highlights the sufferings the same soul Marichi had in another human birth when he was the ruler of a kingdom.
Once upon a time, the same soul of Marichi meant Mahavir Jain was a ruler. One of his favorite attendants used to play an instrument for his entertainment. Listening to the melodious music the King used to feel relaxed and he sleeps. The instructions were given that once the King falls asleep the music should be immediately stopped. One day while playing the music the attendant was swayed by the melodious sound. The King slept but the attendant forgot to mute the music due to which King’s sleep got disturbed after some time. Awakened by the sound the King became furious and ordered him to punish the attendant. The punishment was to pour the hot melted glass into his ears. Arrogant King despite apologies made by the attendant did not take his words back and forced the guards to obey his order. The guards poured hot melted glass into the ears of the attendant which was highly painful to him. He screamed which was heart-pinching but the arrogant King did not heal. The attendant died suffering from pain after some time.
बाद में राजा की भी मृत्यु हो गई। उस आत्मा ने फिर से जन्म लिया और बाद में महावीर जैन के रूप में जैन समुदाय के लिए पूजनीय हो गया। उसने घर त्याग दिया और जंगल में अभ्यास करने लगा। उसी इलाके में गोपाल नाम का एक चरवाहा रहता था। गोपाल और राजा दोस्त बन गए। वह चरवाहा महावीर जी के लिए भोजन लाता था। एक दिन गोपाल को अपने गृह नगर जाना था, इसलिए उसने अपनी गायों की देखभाल ऋषि को करने की जिम्मेदारी दी। महावीर जी ध्यान के लिए बैठ गए और गायों के बारे में भूल गए। गायें जंगल में गहराई में चली गईं। जब चरवाहे वापस लौटे और गायों के लापता होने के बारे में पूछा तो ऋषि शांत हुए और अपनी गलती के लिए माफी मांगी। उन्होंने बताया; ध्यान में रहने के कारण उनकी एकाग्रता गायों से खो गई।
चरवाहे को अच्छी तरह पता था कि जरूर कोई जंगली जानवर उसकी गायों को खा गया होगा, वह आग बबूला हो गया और उसने बांस की छड़ी से ऋषि की पिटाई कर दी। उसने हिंसक रूप से उसे जमीन पर फेंक दिया और झुंझलाहट के कारण उसने 2 इंच आकार के छह बांस के नाखून ऋषि के कान में डाल दिए। ऋषि जोर से चिल्लाया। चरवाहे तब चले गए और उसके बाद उस क्षेत्र में कभी नहीं लौटे। दवा के लिए कुछ जड़ी-बूटियों की खोज में एक महीने के बाद एक चिकित्सक उस जंगल में पहुंचे, तब महावीर जैन की बीमारी का पता चला। फिजिशियन ने ऋषि के कान का ऑपरेशन किया और ठीक किया। ऑपरेशन के दौरान महावीर दर्द के कारण चिल्ला रहे थे। महावीर को ठीक होने में कुछ महीने लगे लेकिन बहरे हो गए। बाद में उनकी मृत्यु हो गई और मृत्यु के बाद विभिन्न प्रजातियों में कई अन्य जीवन रूपों का अधिग्रहण किया। वही आत्मा बाद में महावीर जैन बनी।
महावीर जैन ने 363 पाखंडी धार्मिक प्रथाओं की शुरुआत की। पूरा जैन धर्म इन प्रथाओं का पालन करता है।
नोट: उपर्युक्त कहानी से लिया गया संदेश वह है जो अपनी शक्तियों का दुरुपयोग करता है और दूसरों को किसी न किसी तरह से परेशान करता है। इसलिए व्यक्ति को कभी भी अपनी शक्तियों का दुरुपयोग नहीं करना चाहिए।
महावीर जैन के जन्म और पुनर्जन्म के संबंध में एक और प्रमाण जैन धर्म की एक पुस्तक से सिद्ध होता है। हमें अध्ययन करने दो।
संदर्भ: पुस्तक 'आओ जैन धर्म को जनने'। लेखक प्रवीण चंद्र जैन, एमए शास्त्री, जम्मू द्वाप शास्त्री हैं। प्रकाशक श्रीमती हैं। सुनीता जैन, जमशुदीप, हस्तिनापुर, मेरठ, उत्तर प्रदेश। मुद्रक धीरेंद्र जैन, न्यू ऋषभ ऑफसेट प्रिंटर, मेरठ हैं। पृष्ठ 154 पर।
जैन धर्म के अनुयायी जन्म और पुनर्जन्म में विश्वास नहीं करते हैं। यह भी पाठकों को उजागर करना है कि हमें अपने स्वयं के तुरही को उड़ाने के बजाय अपनी सभी पवित्र पुस्तकों पर भरोसा करने और महान लोगों के इतिहास से समझने की आवश्यकता है। यह पुस्तक इस बात का प्रमाण देती है कि वही आत्मा 'मरीचि' जिसने अपने दादा ऋषभ देव से दीक्षा ली, जो जैन धर्म के संस्थापक हैं और कई जन्मों के बाद पहले तीर्थंकर भगवान महावीर बने। महावीर जैन ने विभिन्न जीवन रूपों को प्राप्त किया जैसा कि इस पुस्तक में बताया गया है।
उनके कई जन्मों के बारे में संक्षिप्त जानकारी।
वह पुष्कलवती देश के एक स्थान पुंडरिकेनेही से भीलों का राजा था। उन्होंने ऋषि सागर सेन से मांस और शराब का सेवन नहीं करने का संकल्प लिया था, जिसका उन्होंने जीवन भर पालन किया। फिर वह समुद्र के जीवनकाल के बराबर जीवन के साथ सौधर्म स्वर्ग में देवता बन गया। तब उनका जन्म रानी अनंतमति और राजा भरत के सबसे बड़े पुत्र मरीचि के रूप में हुआ था। बाद में वह ब्रह्म स्वर्ग में देवता बन गए। तब उनका जन्म अयोध्या में कपिल ब्राह्मण की काली पत्नी से 'जतिल' नामक पुत्र के रूप में हुआ था। वह तब सौधर्म स्वर्ग में एक समुद्री आयु वाले देवता बन गए। उनका जन्म भारद्वाज के रूप में मंदिरा क्षेत्र में 'शाक्य ब्राह्मण' की पत्नी से हुआ था।
बीच में, 1000 बार वह आक का पेड़ बन गया, 80000 रूप उसके पास सीप के थे, 20000 बार वह नीम का पेड़ बन गया, 90 हजार बार केली का पेड़, 3000 गुना चंदन का पेड़, 5 गुना बार कनेर (ओलियंडर) का पेड़, 60 हजार बार उसने वेश्या का अधिग्रहण किया शरीर, शिकारी के जीवन का ५ करोड़ गुना, हाथी के रूप में २० करोड़ गुना, गधे का ६० करोड़ गुना, कुत्ते का ३० करोड़ गुना, नपुंसक का २० करोड़ गुना, मादा बनने का २० करोड़ गुना, धोबी का ९ ० लाख गुना। 8 करोड़ बार वह घोड़ा बन गया, 20 करोड़ बार बिल्ली, 60 लाख बार वह गर्भपात के कारण मर गया और केवल 80 लाख बार वह देवता बन गया। वह भी नरक में पड़ा। उन सभी कष्टों को झेलते हुए एक ही जीव भगवान महावीर बन गए जिन्हें पूरा जैन समुदाय पूजता है।
इसके साथ, यह साबित होता है कि जन्म और पुनर्जन्म होता है।
नोट: मरीचि के उसी जीव ने पहले तीर्थंकर ऋषभ देव जी से दीक्षा ली थी और उनके द्वारा बताई गई ऐसी ही धार्मिक साधना की थी। परिणाम यह हुआ कि वह गधा, कुत्ता, घोड़ा, बिल्ली, धोबी वगैरह बन गया। उन्होंने एक वेश्या के जीवन का नेतृत्व किया और स्वर्ग और नरक में भटक गए। फिर महावीर जैन बने।
जैन धर्म के पाठकों और अनुयायियों को स्वयं न्याय करना चाहिए कि क्या वे तीर्थंकरों की नकल करने वाली धार्मिक प्रथाओं का निर्वाण प्राप्त करने के लिए उचित और सही हैं? क्या इन धार्मिक प्रथाओं के साथ वे मुक्ति प्राप्त करने और भगवान को प्राप्त करने में सक्षम होंगे?
आगे यह लेख समझाएगा कि महावीर जैन के पास कोई गुरु नहीं था। महावीर जियान के गुरु कौन थे?
महावीर जैन के गुरु कौन थे?
Ref: कबीर सागर में 'सुमिरन बोध' अध्याय 35-50। मोक्ष पाने के लिए गुरु धारण करने का महत्व
सर्वशक्तिमान भगवान कवि देव जी सच्ची पूजा के मार्ग में एक गुरु को प्राप्त करने का महत्व बताते हैं। यह केवल एक पूर्ण गुरु है जो सच्ची उपासना करने का उपदेश करता है जिससे साधक मोक्ष को प्राप्त करेंगे। अन्यथा, साधक बाद में निर्वाण में अनन्त वास को प्राप्त नहीं कर पाएंगे।
गुरु ते आदिक ना कोई थर्रै गुरु ते अधिक ना कोई ठपयि
मोक्षपंत नाही गुरु बिनु पेइ मोक्षेतिनि न गुरु बिनु पाया
सुखम वेद में अर्थात। सच्चिदानंद घन ब्रह्म भाषण में। परम अक्षर ब्रह्म भाषण यह बताया जाता है
गुरु बिन वेद पढी जो प्रानी गुरु बिन वे पढ़े जो जीव
सम ना रहै अग्यानी समझे ना सार रहे अज्ञानी
गुरु धारण करने का महत्व बताते हुए; सर्वशक्तिमान कवि देव जी बताते हैं: -
गुरु बिन माला फेरते
गुरू बिन माला फेरते गुरु बिन डेटे दान गुरु बिन दे दान
गुरु बिन दानो निश्चल है गुरु बिन दोनों तटस्थ है
पुचण वेद पुराण पूछ वेद पुराण
श्रीमद्भगवद् गीता अध्याय 4 श्लोक 34 में तत्त्वदर्शी संत को बताया गया है, जो पूर्ण गुरु हैं और भगवान के ज्ञाता हैं। वह परमेश्वर के बारे में सच्चा आध्यात्मिक ज्ञान बताएगा।
पवित्र ग्रंथों से उपर्युक्त प्रमाण यह सिद्ध करते हैं कि पूजा के मार्ग में गुरु को प्राप्त करना अत्यंत महत्वपूर्ण है।
महावीर जैन जी ने कोई गुरु नहीं बनाया। उन्होंने किसी से दीक्षा नहीं ली और मनमानी पूजा की, जो पवित्र श्रीमद् भगवद् गीता अध्याय 16 में 23-24 तारीख को निषिद्ध है ।
इस कारण से महावीर जी को मोक्ष की प्राप्ति नहीं हुई। अपने आध्यात्मिक अनुभवों के आधार पर, महावीर जी ने 363 पाखंडी धार्मिक प्रथाओं की शुरुआत की जो वर्तमान जैन धर्म में प्रचलित हैं। यह समझा जाता है कि मृत्यु के बाद महावीर जी की आत्मा को क्या दुख हुआ होगा। यह स्पष्ट है क्योंकि राजा ऋषभ देव जी वेदों के अनुसार पूजा करते थे। वही दीक्षा उन्होंने मरीचि जी को दी। उसी पूजा को करके मरीचि की आत्मा को बहुत पीड़ा हुई। जन्म और पुनर्जन्म ऋषभ नंदा के रूप में जारी रहा।
महावीर जी ने पूजा का अभ्यास किया जो शास्त्रों के निषेध से रहित था। उन्होंने किसी गुरु से दीक्षा नहीं ली। वह बाद में कभी भी स्वर्ग-निर्वाण-मोक्ष को प्राप्त नहीं कर सकेगा तब उसके अनुयायियों का क्या होगा यह अच्छी तरह से समझा जाता है।
नकली गुरु के बारे में गीता अध्याय 16 श्लोक 9 कहता है: 'इस झूठे ज्ञान का पालन करने से जिसका स्वभाव नष्ट हो गया है, जो कम बुद्धि वाले हैं; साधन अनभिज्ञ हैं। जो लोग दूसरों को परेशान करते हैं, उनका अर्थ है दूसरों की कीमती मानव जीवन को बर्बाद करके उन्हें गलत ज्ञान और पूजा का गलत तरीका प्रदान करके ऐसी क्रूरता (जैसे जो सभी बालों को खरोंचते हैं, नग्न रहते हैं, गर्म और ठंडे मौसम में मानव शरीर पर अत्याचार करते हैं, कपड़े नहीं पहनते हैं, रखें कई दिनों के लिए उपवास और भूखे मरना, आदि सभी क्रूर गतिविधियाँ हैं)। ऐसे क्रूर लोग दुनिया के विनाश के लिए ही पैदा होते हैं ।
नोट: यह मारीचि के उसी जीव-आत्मा के कई मानव जन्मों से स्पष्ट है जो 24 वें तीर्थंकर अर्थात बन गए। महावीर जैन कि उन्होंने कई जीवन रूपों का अधिग्रहण किया और विभिन्न प्रजातियों जैसे पेड़, घोड़े, कुत्ते, यहां तक कि देवता आदि भी बने रहे। वह स्वर्ग भी गए, नर्क भी और बहुत कुछ सहा, इसलिए उनके अनुयायियों का क्या होगा।
महावीर जैन के अनुयायियों को समझने की जरूरत है; और प्रचलित धार्मिक प्रथाओं को करना बंद करें। उन्हें महान संत रामपाल जी को जगाना चाहिए और उनका गुरु बनना चाहिए। उन्हें उनकी शरण लेनी चाहिए। उन्हें शास्त्र आधारित पूजा करनी चाहिए जिसके साथ वे निर्वाण-मोक्ष को प्राप्त करेंगे।
अफोर्डेस ने सिद्ध किया कि एक पूर्ण गुरु साधकों को निर्वाण प्राप्त करने के लिए पूजा का सही मार्ग दिखाता है। जन्म और पुनर्जन्म में ईश्वर जीवित रहता है। मनमानी पूजा से मुक्ति नहीं मिलती। बिना गुरु धारण किए जीव-आत्मा पुनरावृत्ति में रहता है और 84 लाख जीवन रूपों में पीड़ित होता है।
जैन धर्म में जन्म और पुनर्जन्म की अवधारणा
श्रीमद्भगवद् गीता अध्याय २ श्लोक २२-२३ में जीव की स्थिति बताई गई है 'जैसे मनुष्य पुराने कपड़े बदलते हैं और नए कपड़े पहनते हैं उसी तरह जीव मृत्यु के बाद भी शरीर बदलता रहता है।' आत्मा अमर है।
इसी तरह के प्रमाण गीता अध्याय ४ श्लोक ५ & ९, गीता अध्याय २ श्लोक १२ में हैं ।
गीता अध्याय १० श्लोक २ में कहा गया है कि २१ ब्रह्माण्ड का मालिक अर्थात्। ब्रह्म-काल भी सभी प्राणियों के समान जन्म और पुनर्जन्म के चक्र में है, इसलिए ऋषभ देव जी / बाबा आदम और महावीर जैन को 'ओम' मंत्र का जाप करके और मनमानी पूजा करके कैसे मुक्त किया जा सकता है।
सबूतों के ऊपर श्रेय ने जैन धर्म की धारणा को गलत साबित कर दिया है; कोई पुनर्जन्म नहीं है। जैन पुनर्जन्म में विश्वास नहीं करते हैं विशेष रूप से उनके अनुसार एक तीर्थंकर ने जन्म नहीं लिया है क्योंकि उन्होंने निर्वाण प्राप्त किया है। जैनों का मानना है कि सांसारिक जीवन से दूर रहने के बाद कोई भी दोबारा पैदा नहीं होता है। जबकि, पवित्र धर्मग्रंथों से प्राप्त तथ्यों से सिद्ध होता है कि उनके पहले और अंतिम तीर्थंकरों के कई जन्म हुए हैं। ऋषभ देव जी का जन्म महावीर जैन के रूप में बाबा आदम और मरीचि के रूप में हुआ था। वे अन्य प्रजातियों जैसे जानवरों, पक्षियों, पेड़ों, सरीसृपों आदि के जीवन रूपों में भी पीड़ित हुए थे। वे नरक में भी पीड़ित हुए। वे स्वर्ग में भी देवता बन गए। पुनरावृत्ति जारी रही। उन्होंने निर्वाण प्राप्त नहीं किया बाद में उनके अनुयायियों को भी मुक्त नहीं किया जाएगा।
नोट: इक्कीस ब्रह्माण्डों में जहाँ हम आत्माएँ जन्म की बीमारी में फंसी हुई हैं और पुनर्जन्म हमेशा के लिए मालिक का हो जाता है। ज्योति निरंजन-ब्रह्म-काल। जब तक जीव-आत्मा एक पूर्ण संत, एक प्रबुद्ध संत द्वारा धन्य नहीं होती है और परम अक्षर ब्रह्म की सच्ची पूजा करता है तब तक उसे राहत नहीं दी जा सकती। ऋषभ देव जी और महावीर जैन दोनों ने 'ओम' मंत्र का उच्चारण किया और 'ब्रह्मलोक' को प्राप्त किया, इसलिए वे पुनरावृत्ति में रहे।
जैन धर्म के संस्थापक की मृत्यु कैसे हुई?
Ref: जैन धर्म पर कबीर सागर अध्याय और गीता प्रेस गोरखपुर, गोविंद भवन कार्यालय द्वारा प्रकाशित श्रीमद भागवद सुधा सागर की पुस्तक। कोलकाता का संस्थान। पृष्ठ 280
ऋषभ देव ने 1000 वर्षों तक कठोर तपस्या की और सिद्धियाँ प्राप्त कीं। एक तपस्वी के रूप में, वह जंगलों में भटकते थे। धार्मिक राजा ऋषभानंद हमेशा भगवान की याद में खोए रहते थे। ऋषभ देव जी के मुंह में पत्थर का एक टुकड़ा शेष नग्न होने के कारण कर्नाटक में 'कुटुक' के जंगल में दिन-रात घूमते थे। एक बार, बांस के घर्षण के कारण, जंगलों ने आग पकड़ ली। भीषण आग ने पूरे जंगल को राख कर दिया। उस आग में ऋषभ देव जी भी जिंदा जल गए थे।
नोट: उपरोक्त सबूत साबित होते हैं; ऋषभ देव जी ने जिन धार्मिक प्रथाओं का पालन किया, उनकी ऐसी ही दयनीय मौत हुई। वह जिंदा जल गया और मर गया। यह दयनीय मौत है; जब वह ब्रह्म-काल की धार्मिक प्रथाओं के अनुसार पूजा कर रहा था। जैन धर्म के भक्त उसी का अनुसरण करते हैं इसलिए यह समझा जाता है कि उनका क्या होगा।
इस लेखन पर आगे बढ़ते हुए संक्षिप्त किया जाएगा कि साधकों द्वारा निर्वाण प्राप्त करने का सही तरीका क्या है?
पूजा का सही तरीका क्या है?
निर्वाण को बनाए रखना जीव का एकमात्र उद्देश्य है। यह मानव जन्म में ही संभव है।
सर्वशक्तिमान कविर्देव सभी चार युगों (युगों) में आते हैं और एक प्रबुद्ध (तत्त्वदर्शी) संत के दिव्य तमाशे को बजाते हैं और अपने सच्चे आध्यात्मिक ज्ञान के माध्यम से, वे अपनी प्रियतम आत्माओं को जागृत करते हैं और मानव जन्म के महत्व को बताते हैं। वह कहता है
Manush janam paye kar jo nahee ratey हरि नाम मानुष जन्म जन्म पाया जो नहीं रटे हरि नाम जइसे
कुआँ जाल बीना फ़िर बानवे क्या क्या ऐसे जैसे कुआँ जल बिना फिर बन गया?
भगवान ने समाधान भी प्रदान किया है; जो पूर्ण संत द्वारा बताई गई सच्ची उपासना कर रहा है जो सच्चा आध्यात्मिक नेता है और शास्त्र आधारित पूजा बताता है जिसके साथ मानव जन्म की सभी समस्याएं समाप्त हो जाएँगी और जन्म और पुनर्जन्म का दुष्चक्र भी समाप्त हो जाएगा। भगवान कहते हैं कि पूर्ण गुरु होना चाहिए, नियमों में रहकर भक्त को सच्ची पूजा करनी चाहिए, फिर मोक्ष दूर नहीं है।
सर्वशक्तिमान कवि देव जी कहते हैं; काल के 21 ब्रह्मांडों में, यह चारों ओर अराजकता है। कोई खुश नहीं है। सभी इस शैतान ब्रह्म-काल से धोखा खा चुके हैं।
ब्रह्माण्ड 21 मे अनग लागे ब्रह्माण्ड 21 में आग लगी है
कीर्तम बाजी सब ठगी है अंगाम सब ठगी है
वह उस मार्ग का अनुसरण करने के लिए प्रेरित करता है जो आत्मा को सभी पीड़ाओं से छुटकारा दिलाता है ताकि वह मृत्यु के बाद पशु, भूत और प्रेत न बने। तो, इससे पहले कि देर हो जाए आत्मा को जगाने की जरूरत है।
फ़िर पीचे तु पशुआ किजीये गढा बेल बनै फिर पीछे तू पशुआ तू राक्षस बैल बना
गीता अध्याय ४ श्लोक ३२ में कहा गया है कि सच्चे मन्त्रों का जाप करने के साथ-साथ पाँच प्रकार के धार्मिक अभ्यास भी करने चाहिए। पूरा आध्यात्मिक नेता मार्गदर्शन करेगा।
गीता अध्याय 17 श्लोक 23 में पूजा के सही तरीके के बारे में प्रमाण दिए गए हैं। पूर्ण संत से दीक्षा लेने के बाद ओम-तात-सत (कोडित) मंत्रों का जाप करें।
सर्वोच्च भगवान कौन है?
अर्जुन अध्याय 8 श्लोक 1 में गीता के ज्ञान के दाता से पूछता है कि गीता अध्याय 7 श्लोक 29 कुछ 'तत्-ब्रह्म' के बारे में बताता है, वह 'तत्-ब्रह्म' कौन है? गीता अध्यापक ने इस प्रश्न का उत्तर अध्याय 8 श्लोक 3 में दिया है कि 'वह परम अक्षर ब्रह्म है।'
गीता अध्याय 2 श्लोक 16 गीता के ज्ञान के दाता कहते हैं 'नश्वर अस्तित्व हमेशा के लिए नहीं रहता बल्कि अमर हमेशा के लिए है।' में सुराह 17 वे कहते हैं 'हकीकत में, अमर कि Satpurush यानी है। पुराण ब्रह्म या परम अक्षर ब्रह्म। उसे कोई नष्ट नहीं कर सकता '
परमेश्वर के साक्ष्यों के बारे में गीता अध्याय 2 श्लोक 19-21 और 24-25, अध्याय 12 श्लोक 25, अध्याय 13 श्लोक 22, अध्याय 15 श्लोक 17, अध्याय 18 श्लोक 62, अध्याय 15 श्लोक 1-4, 16 और 17 में है। और अध्याय 7 श्लोक 29।
पवित्र ऋग्वेद मंडल 10 सूक्त 4 मंत्र 3 और 4, ऋग्वेद मंडल 9 सूक्त 96 मंत्र 17, 18।
पवित्र कुरान शरीफ - सूरत अल फुरकानी 25 आयत न 52-59।
पवित्र बाइबिल - इयोव 36: 5 और उत्पत्ति 1: 20 -2: 5 पृष्ठ संख्या 2 पर।
पवित्र गुरु ग्रंथ साहिब में । पूजनीय सर्वशक्तिमान कबीर अर्थात के भाषण में। सच्चिदानंदघन ब्रह्म वाक् में। सुकमा वेद में और विभिन्न अन्य स्थानों पर।
सर्वोच्च भगवान कवि देव हैं जिनकी महिमा के सभी पवित्र शास्त्र गाते हैं। ईश्वर अमर है और वह मानव रूप में है। वह मां के गर्भ से जन्म नहीं लेता है। वह ब्रह्मांड का निर्माता है। वह परम निवास स्थान में निवास करता है। सतलोक ।
निष्कर्ष
आज महान संत रामपाल जी इस धरती पर एकमात्र पूर्ण गुरु हैं जो सच्ची उपासना कर रहे हैं जो कि शास्त्र आधारित है। पाठकों को उनकी शरण लेने की सलाह दी जाती है। भगवान को पहचानें और उनकी भलाई करें।
अफोर्सेड निम्नलिखित साबित करता है: -
तीर्थंकर भगवान नहीं हैं। यह जैन धर्म में एक मिथक है।
काल के क्षेत्र में आत्मा के जन्म और पुनर्जन्म हैं।
काल- ऋषभ देव / बाबा आदम जैसी महान आत्माओं का भी एक खतरनाक जाल है। महावीर जैन धर्मग्रंथों की पूजा के निषेध से रहित होने की पुनरावृत्ति में रहे।
मनमानी पूजा के साथ जन्म और पुनर्जन्म समाप्त नहीं होते हैं।
जन्म और पुनर्जन्म की बीमारी केवल पूर्ण ईश्वर की पूजा के साथ समाप्त होती है। परम अक्षर ब्रह्म।
सच्ची पूजा एक प्रबुद्ध संत द्वारा प्रदान की जाती है। एक तत्त्वदर्शी संत
सच्ची उपासना के मार्ग में गुरु को धारण करने का अत्यधिक महत्व है।
जैन धर्म में प्रचलित वर्तमान धार्मिक प्रथाओं के साथ मोक्ष की प्राप्ति असंभव है।
केवल एक सर्वोच्च ईश्वर है। सर्वशक्तिमान कवि देव, जो ब्रह्मांड के निर्माता हैं।
इसलिए, नकली धार्मिक नेताओं से सावधान रहें। एक भजन में नकली गुरु सर्वशक्तिमान भगवान कवि देव जी के बारे में कहते हैं
निरंजन धान तेरा दरबार निरंजन धन तेरा पास
जहान पार तनिक ना न्ये विचर जहां पर तनिक ना न्याय विचार कहै
कबीर सुनो भई साधो कह कबीर सुनो भाई
साधो यों सब अल्ला विवाहर यहाँ सब उल्टा व्यवहार
सचन को तेहि झूठा बथुआ सावन है।
इन झोटों का इकबार, ये झूठ का ऐतबार ।।
निरंजन धन तेरा दरबार निरंजन धन तेरा दरबार,
पाखंडी की पूजा जग में, संत को कहे लबाद पाखंडी की पूजा जग में, संत को कह लबार अगनि
को परम परम विवेकी, ज्ञानी को मृद गवर अघानी को परम विवेकी, नारायणी को प्रसन्न करने के लिए महाराज हैं।
निरंजन धन तेरा दरबार निरंजन धन तेरा दरबार
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सत भक्ति संदेश